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Abel et Caïn, épreuves de fraternité: Lecture narrative et pragmatique de Genèse 4, 1-16

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La fraternité occupe une place importante dans la littérature biblique. Traiter de ce thème dans le contexte actuel du monde (guerres, terrorisme, violences) s’avère une urgence, car certaines gens s’appuient sur des textes dits sacrés pour justifier leur violence ou leur vengeance. De ce fait, il est nécessaire de rendre justice au texte biblique en le soumettant à une analyse qui respecte sa culture et son objectif. La narration de Gn 4, 1-16 laisse découvrir qu’avec l’homicide d’Abel, Caïn n’est pas seulement un coupable à condamner, mais il est aussi et surtout une personne vulnérable à sauver. C’est ainsi qu’au-delà d’être un juge qui condamne le mal (Gn 4, 11), Yhwh révèle sa paternité protectrice à Caïn (Gn 4, 15).
La fraternité occupe une place importante dans la littérature biblique. Traiter de ce thème dans le contexte actuel du monde (guerres, terrorisme, violences) s’avère une urgence, car certaines gens s’appuient sur des textes dits sacrés pour justifier leur violence ou leur vengeance. De ce fait, il est nécessaire de rendre justice au texte biblique en le soumettant à une analyse qui respecte sa culture et son objectif. La narration de Gn 4, 1-16 laisse découvrir qu’avec l’homicide d’Abel, Caïn n’est pas seulement un coupable à condamner, mais il est aussi et surtout une personne vulnérable à sauver. C’est ainsi qu’au-delà d’être un juge qui condamne le mal (Gn 4, 11), Yhwh révèle sa paternité protectrice à Caïn (Gn 4, 15).

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