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Indigo Mundanización de la ciencia: Modos de encuentro entre ciencia y sociedad | Erin Mills Town Centre
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La divulgación no es el único pacto posible entre ciencia y sociedad: al igual que existe una crítica literaria o del arte, también necesitamos una crítica de la ciencia. ¿Cabe entonces una relación menos asimétrica entre la ciencia y la sociedad? Los científicos tienden a comportarse como si la única relación significativa con su trabajo fuera la aprobación o el rechazo, su veracidad o falsedad. Como si hablar de ciencia solo pudiera hacerse desde el laboratorio. Cuando los problemas tienen mucho impacto social, no es raro entonces que se acentúe la tensión siempre latente entre las élites y la ciudadanía. En este sentido, Antonio Lafuente, a través de un compendio de textos, intenta explicar las tensiones entre legos y sabios, entre científicos y humanistas, entre ciencia y cultura, y entre ciencia y economía neoliberal. Además, explora procesos que reclaman la presencia notoria de ciudadanos en asuntos tradicionalmente considerados de la incumbencia exclusiva de los científicos. No habla de la gente que se acerca a la ciencia en sus ratos libres, sino de personas que quieren dar forma a otros modos de construir la red, habitar la ciudad o experimentar su cuerpo.
La divulgación no es el único pacto posible entre ciencia y sociedad: al igual que existe una crítica literaria o del arte, también necesitamos una crítica de la ciencia. ¿Cabe entonces una relación menos asimétrica entre la ciencia y la sociedad? Los científicos tienden a comportarse como si la única relación significativa con su trabajo fuera la aprobación o el rechazo, su veracidad o falsedad. Como si hablar de ciencia solo pudiera hacerse desde el laboratorio. Cuando los problemas tienen mucho impacto social, no es raro entonces que se acentúe la tensión siempre latente entre las élites y la ciudadanía. En este sentido, Antonio Lafuente, a través de un compendio de textos, intenta explicar las tensiones entre legos y sabios, entre científicos y humanistas, entre ciencia y cultura, y entre ciencia y economía neoliberal. Además, explora procesos que reclaman la presencia notoria de ciudadanos en asuntos tradicionalmente considerados de la incumbencia exclusiva de los científicos. No habla de la gente que se acerca a la ciencia en sus ratos libres, sino de personas que quieren dar forma a otros modos de construir la red, habitar la ciudad o experimentar su cuerpo.
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