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Le ombre di questa raccolta sono presenze liminali, che si muovono in spazi di norma sottratti agli sguardi e ai discorsi pubblici, ma che in verità li accompagnano costantemente sostanziando i gesti e le parole attraverso ciò che tacciono ma da cui il corpo (fisico o sonoro) non può mai veramente smarcarsi. Assistiamo qui all'avvicendarsi di figure in costante bilico tra presenza e assenza, figure mediante le quali emergono – sempre in modo provvisorio e multiforme – il passato, il doppelgänger psicoanalitico, i corpi nelle migrazioni reali e in quelle dei significati che viaggiano nell'inconscio. Le immagini proposte da Daniele Zanghi intendono, a un livello fondamentale, racchiudere l'ambivalenza per cui l'esperienza si costituisce accompagnandosi sempre da un residuato oscuro. Il mondo, tanto quello poetico quanto quello della vita quotidiana, viene inteso come generato da un trauma fondamentale, il quale è condizione del linguaggio, della coscienza, dei corpi umani, della storia – dimensioni caratterizzate da una "doppia cittadinanza" nel reale e nell'irreale, o meglio, nel cui stesso battito la vita e la morte si scambiano continuamente e si alimentano l'un l'altra.
Le ombre di questa raccolta sono presenze liminali, che si muovono in spazi di norma sottratti agli sguardi e ai discorsi pubblici, ma che in verità li accompagnano costantemente sostanziando i gesti e le parole attraverso ciò che tacciono ma da cui il corpo (fisico o sonoro) non può mai veramente smarcarsi. Assistiamo qui all'avvicendarsi di figure in costante bilico tra presenza e assenza, figure mediante le quali emergono – sempre in modo provvisorio e multiforme – il passato, il doppelgänger psicoanalitico, i corpi nelle migrazioni reali e in quelle dei significati che viaggiano nell'inconscio. Le immagini proposte da Daniele Zanghi intendono, a un livello fondamentale, racchiudere l'ambivalenza per cui l'esperienza si costituisce accompagnandosi sempre da un residuato oscuro. Il mondo, tanto quello poetico quanto quello della vita quotidiana, viene inteso come generato da un trauma fondamentale, il quale è condizione del linguaggio, della coscienza, dei corpi umani, della storia – dimensioni caratterizzate da una "doppia cittadinanza" nel reale e nell'irreale, o meglio, nel cui stesso battito la vita e la morte si scambiano continuamente e si alimentano l'un l'altra.
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