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Creación de la pedagogía nacional

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Franz Tamayo es una de las personalidades más influyentes de Bolivia en el siglo XX. Fue poeta, ensayista y traductor. Participó en la Primera Demanda Marítima boliviana ante la Liga de Naciones. Asimismo en 1910 Tamayo publicó Creación de la pedagogía nacional, recopilación de una serie de artículos publicados en el El Diario de La Paz que sienta las bases de su pensamiento.Tamayo manifestó ya en su primera etapa intelectual que se debe concebir la pedagogía nacional partiendo de los mismos profesores bolivianos. Ellos debían incluir a los sectores indígenas en este cometido, ya que el indígena sería, según el autor, el primer ser que, a diferencia de los blancos y los cholos, estaría en condiciones de fortalecer el país en su identidad y en la estructuración de su pedagogía.Su visión es esencialmente determinista y se enfrenta al pasado colonial de Bolivia. Tamayo maneja mucho el concepto de raza y toma las capacidades del blanco, el cholo y el indio (expresiones hoy obsoletas en el plano científico) como facultades naturales desde el nacimiento. Es de todos modos un impulsor del estudio de la cultura indígena para su inclusión en los planes pedagógicos, aunque poco hable de cultura.«…necesitamos, pues, crear la pedagogía nacional, es decir una pedagogía nuestra, medida a nuestras fuerzas, de acuerdo con nuestras costumbres, conforme a nuestras naturales tendencias y gustos y en armonía con nuestras condiciones físicas y morales.»
Franz Tamayo es una de las personalidades más influyentes de Bolivia en el siglo XX. Fue poeta, ensayista y traductor. Participó en la Primera Demanda Marítima boliviana ante la Liga de Naciones. Asimismo en 1910 Tamayo publicó Creación de la pedagogía nacional, recopilación de una serie de artículos publicados en el El Diario de La Paz que sienta las bases de su pensamiento.Tamayo manifestó ya en su primera etapa intelectual que se debe concebir la pedagogía nacional partiendo de los mismos profesores bolivianos. Ellos debían incluir a los sectores indígenas en este cometido, ya que el indígena sería, según el autor, el primer ser que, a diferencia de los blancos y los cholos, estaría en condiciones de fortalecer el país en su identidad y en la estructuración de su pedagogía.Su visión es esencialmente determinista y se enfrenta al pasado colonial de Bolivia. Tamayo maneja mucho el concepto de raza y toma las capacidades del blanco, el cholo y el indio (expresiones hoy obsoletas en el plano científico) como facultades naturales desde el nacimiento. Es de todos modos un impulsor del estudio de la cultura indígena para su inclusión en los planes pedagógicos, aunque poco hable de cultura.«…necesitamos, pues, crear la pedagogía nacional, es decir una pedagogía nuestra, medida a nuestras fuerzas, de acuerdo con nuestras costumbres, conforme a nuestras naturales tendencias y gustos y en armonía con nuestras condiciones físicas y morales.»

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