L'identite morale de l'etre hebreu est une reflexion sur ce qui fonde l'existence hebraique, non comme simple appartenance ethnique, religieuse ou culturelle, mais comme vocation morale, historique et spirituelle. Le livre cherche a montrer que l'etre hebreu ne se definit pas d'abord par le rite, par l'identite communautaire ou par la memoire blessee de l'exil, mais par une exigence de responsabilite. Au coeur de l'ouvrage se trouve l'idee que l'hebraisme authentique est une maniere d'habiter le monde dans la verite, la justice et la fidelite. Etre hebreu, ce n'est pas seulement croire, ni meme seulement appartenir a une tradition, c'est repondre a un appel. Cet appel engage l'homme tout entier, dans sa conscience, dans sa parole, dans son rapport a autrui, dans sa maniere d'assumer l'histoire et la souverainete. Le livre oppose ainsi deux figures. D'un cote, une identite reduite a la religion formelle, au reflexe communautaire, a la repetition des signes exterieurs. De l'autre, une identite vivante, exigeante, ancree dans la Bible, dans le sens de l'alliance, dans la justice et dans la responsabilite historique. L'etre hebreu y apparait comme celui qui refuse la fuite, le mensonge et la demission morale. Il est appele a se tenir debout, a repondre de ses actes, a inscrire sa fidelite dans le reel. L'ouvrage insiste aussi sur le fait que la morale hebraique ne releve pas d'un humanisme abstrait. Elle nait d'une relation entre l'homme, la parole, la loi et l'histoire. Elle ne separe pas l'ethique de la vie collective. Ainsi, la question de la souverainete, de la terre, du destin d'Israel et de la responsabilite politique y prend toute sa place. L'identite morale de l'etre hebreu ne peut s'accomplir dans une pure interiorite. Elle demande une incarnation dans le monde, dans le temps, dans la cite.