L’auteur jette un regard critique sur la réception de la philosophie bouddhiste en Occident, en recommandant le recours à Hegel et Heidegger pour bien saisir comment le bouddhisme nous appelle à repenser le statut du concept et du phénomène. Il explore l’enseignement des Soutras mahayana sur la vacuité et la non-dualité, et il montre avec quelle rigueur cet enseignement est exposé dans la dialectique de l’école madhyamaka. Il explore avec une attention particulière le tournant par lequel cette pensée redescend des cimes de la vérité ultime jusqu’aux humbles conventions du quotidien, en développant toute une éthique de la compassion et de la communication.